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Anne
2017年06月17日 07:52
印度似为代表极端出世的人生，恰与希腊相反，而此处却谓其比较接近，亦有数故。一则就自然环境言，印度处境极为舒适，比较近于希腊，不近于希伯来。因此印度人之宗教思想中，带有极丰富活泼的神话，此正与希腊相近，而与希伯来严肃的“一神”信仰不同。印度宗教思想并发展而成对宇宙外界极细密的分析与极深妙的辩证。此亦与古希腊哲学，科学思想乃至近世欧洲人思路相近。并不如希伯来宗教之偏于对外崇拜与信仰。其他，印度社会各阶级之凝固性，印度人对历史观念之模糊淡薄，印度人艺术方面发展，皆可谓其比较与希腊近而与希伯来远。然则印度人之“出世”思想，只是对现实处境太舒适，使其有无可用力之感，而发生一种玄想与厌倦。至其偏向自然与小我之精神，实与希腊相近也。 希腊人处境的内环实在太柔和了，希腊人对自然界绝不需发生恐惧迫害之感，因此使得他们进一步想改造自然，更来迁就自己。同时，希腊人的外环则甚宽阔，地中海四围，好像静待着他们去发展，他们可以驾舟扬帆，任意所之。然而好景不长，欢娱难再，人生到底还是渺小，宇宙到底还是伟大，希腊人的跳跃与歌唱，终于在马其顿骑兵的铁蹄下停歇。 ~~钱穆 《东西人生观之对照》
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