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蒋声文
2018年11月03日 07:00
三十六日: 地藏王菩萨度了那么多的人成佛，他怎么能够有这种殊胜功德呢?刚才我念的这一段经文就是说地藏王菩萨最初的发心因缘。佛教讲任何事情都讲因果，但是最初的因最难了，要碰上因缘，还要你自己的善根成熟、发现了，才能发起这个善因，但是发了心，遇到了挫折，不论经过多少劫、多少年、多少代都没有关系，只要这个种子种下去了，到了一定时候它会成熟的。 这是说明地藏王菩萨最初在师子奋迅具足万行如来面前发的心，在发心修行利益众生的时候，是在不可说不可说劫之前，“劫”就是时分的意思，他最初发心想利益众生的时候，或者学佛道的时，与现在距离的时间是不可说不可说劫之久。那个时候他是做什么的呢?他是一位长者的儿子。 在那个时候有一尊出世的佛，叫师子奋迅具足万行如来。地藏王菩萨在那个时候发心，就发这一念心，信佛了。他的发心是看见佛的相貌好、长得庄严，他产生欣跃心了，他也想得到佛的相好，就发了这么的一念心，从那个时候开始，他就生生世世的来修行、来发愿。 我们现在大家闻到地藏王菩萨，讲他过去因地修行当中的一些事情，是让我们也来学习的，让我们也这样做的，随着他发心。这是讲发菩提心，发了菩提心以后一定能结菩提果，所以现在地藏王菩萨虽然是没有成佛，但他肯定会成佛的。说地狱永远空不了，那是我们所看的，地狱实际上是没有的，从体上来认识是没有的。我说这句话，大家就用世间相来认识吧!有些人没有看见过监狱，因为你的六亲眷属没有犯罪，用不着到那里去探视，监狱究竟是什么样子你并不知道，就算看到监狱门，你也不知道监狱里头是什么事，没有那个业你是看不到的。 这跟我们现在的情况是一样的，你没有地狱业，永远见不到地狱。有些人曾经见到鬼，他就相信绝对有鬼;有些人从来没有见到鬼，就绝不相信，就是意要遇到鬼也得要有那个业，没那个因缘，你想见也见不到。大家懂得这个意思，就知道初发心的功德。
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