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蒋声文
2018年11月24日 07:20
五十七日: “一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。” 这两个王，各人的思想不同，也就是说愿力不同。一个国王发愿说：“我要成佛，成了佛我才能度众生。”这就是一切智王发的愿。 地藏王发的愿，他说：“不!如果众生没有度尽的话，我绝不成佛。” 从这个发愿，我们知道，佛也好、菩萨也好，永远度众生的，你将来也如此。所以你从凡夫地就发心要度众生，因你这个发心，有这个愿力，你得道了，一直到成了佛，你还是度众生的；你的任务、职业就是度众生。虽然发愿不同，还是殊途同归的。这里是彰显地藏王菩萨的愿力之大、愿力之深，与一切菩萨、诸佛都不同。所以赞叹地藏王菩萨的功德，意义就在这里。 这两种愿力、两种情况，尔后产生的效果就是两种事实了。由于过去宿世的因缘，或者像定自在王赞叹地藏王菩萨：“你看!地藏王菩萨的愿力大不大?”但如果地藏王菩萨那时候发愿成佛，他当然也是跟一切智如来一起成就了。 “佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。”
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