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蒋声文
2018年12月30日 07:29
九十三日: “是故，普广! 当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事，阎浮众生，于此大士有大因缘。” 普广菩萨请佛说地藏王菩萨的功德，为什么地藏王菩萨有这些威神力呢? 因为我们跟他有缘，不然他的威神力没有用，没缘的，他还没有办法，但也不是这个洲的每个人都跟他有缘，我看有缘的还是不多，为什么这样说呢?因为如果有缘的多的话，我们这个世界不会有这么多的灾难，刀、兵、水、饥馑什么灾难都有。 不要用凡情来看这些问题，一定要用圣境来观这些问题。大家要在一切处、一切时发愿，好比坐公共汽车、坐飞机、坐火车，凡是众多人的地方，你就发愿，愿你们将来都做佛的弟子。“南无地藏王菩萨”、“南无阿弥陀佛”，要佛力加持他们，把他们都度了，你就是大菩萨了。这个因缘种下去了，会成长的，如果我们开了天眼通、得了宿命通，你能看到这些因缘，这就要信仰力，没有信心是不行的。我说这些话，可能有人信，有人不信，要是看看《华严经》，就知道这种力量太大了，这是不可思议的力量，这种力量是无形无相的，但这个无形无相的比原子弹的力量多。我并没有把原子弹看得很大，我把一个众生生起恶心看得不得了，他能使我们整个世界颠覆，要发一个恶心、恶愿，就能使整个世界颠覆，不过不是现在，他发了恶愿，还得经过好多世才能酝酿成熟，所以千万不要起恶心，要注重我们现前的一念心。 “是诸众生闻菩萨名、见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正生尊贵家。” 这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号，见到地藏王菩萨的法像或者闻到《地藏经》，三字五字或者一偈一句，现在都能得好处。未来闻到这部经的名字，见了菩萨像，也能有这么大好处。 所以佛教弟子一定要相信，虽然现在我们有惑业暂时障到，但是你一定要相信，每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说，你闻到地藏王菩萨名字，见到地藏王菩萨像，要是闻到这部经的三字五字一句一偈，听到一句话都可以。不过现在殊妙安乐可能还不能满足这个要求，因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同，周围的客观现实的众业所逼迫，以我们小的力量来抵抗巨大的力量，效果恐怕是不显着，有没有加持呢?还是有的。 例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题，靠我们的回向能转变吗?我们不管它，反正我天天念经都给他们回向，少死一些人总是好的，拖延一天时间也是好的，但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的，虽然外界客观环境是转变不了，但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用，但是一定得要有信心。愿力还得有行力，行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心，不能坚定，原因就在这里。好像经上说的话，我们做起来不是那回事。 也有人指责说，佛经上说的话是矛盾的，跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的，看不到的，他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了，这个转变的过程，我们确实是不晓得，我们每天都在变，每个人的业也在变，整个的客观的现实环境都在变。在这个变的当中，我们掌握不了这个规律，这是业果因缘在转化，我们掌握不了，只有求佛菩萨加被，别无第二个方法。 所以这个因缘跟感应，我们知道感就是因，应就是缘! 但我们感这个因要是具足的话，那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说是闻地藏名、见地藏像，不只现在你能够减少厄难，未来的百千万生的相貌都能端正，都能生到尊贵家，这是我们所希望的，生尊贵家免受苦难。但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家，我们的业不想生尊贵家，也不想端正不端正，我们要求我们性体的法身显现，那是端正的。这些都是有相的，那么我们所见的相，讲深一点不在像上去绘，为什么见像有这么大功德? 引发我们的自性。 见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的像，这个像就是法身的像。会同法性的理体，像非像；像是假像，这是地藏王菩萨吗? 我想大家都知道，这不是地藏王菩萨，仅仅是地藏王菩萨的像，什么是真正的地藏王菩萨呢?就是我们现前的心，心就是地藏王菩萨。这样来理解，像没有像，地藏菩萨名，名无名，名者假名。我们都知道名是无名的，无名的是假名，假名引发了我们的真像相，也是这样的，名无名，念一声地藏王菩萨，那我们就用观世音菩萨的反闻闻自性，因名而返回像，闻的了了，性体真性现前。所以说闻名见像的功德，假使说性体显现的功德是遍法界的，那么不只是现在殊妙安乐，未来百千万生常得幸福生尊贵家，那我们想的就远了。
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