上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地。心,善渊。与,善仁。言,善信。政,善治。事,善能。动,善时。夫唯不争,故无尤。
悟:"我用心"便成悟。此心纯、净、静,此我空、空、空。感恩梁冬老师及其团队提供净、静心的自我学习平台,求内得师助,求已得天助。
因为跟母亲的关系不能很好的协调这件事我很烦恼😔
范围(限制),合适。比如说鬼,鬼其实是在我们范围之外,所以我们无法理解鬼这类物种。我们每个人都自己的认知范围(认知局限)。物联网看似让大家可以接触更多的信息,其实可用的信息并不多,很多还是无效的信息,我们无法接触到的事情,我们就无法理解,不用凭主观感官去定…
南瓜藤
【《梁注庄子》No.93——为什么害怕分别,其实只是一种病,那有“药”吗?】万事万物各有不同,但又彼此联系。全息理论,全像宇宙投影。整体,次序,一沙一宇宙。会想到“合作,双赢,多赢,互惠互利,彼此成就……”,更多的美好即会呈现。突然想起了一句歌词“世界很大,还是…
原来的我虚伪爱攀比,经过经典的指引,我感到自己是那样的卑微,世界之大,财富只多,你都可以拥有吗?我们最多活几十年,何必难为自己的灵魂,灵魂不需要这么多,他们说只要让我发挥出来我自己的能力就好,你让我不断的占有,不断的膨胀,最后我也只能是烟灰云散
清晨的喧嚣随着午后的太阳渐渐褪去,没有过不去的那一天,也没有过不去的火焰山,人来到这个地球不是为了拥有而是为了占有?不是的,我们的到来是给地球添姿加彩,而不是让她千疮百孔,轻轻地来,轻轻地走,不惊动一草一木,不留下任何的痕迹,只留下我们的精神陪伴我们的土地…
《黃帝內經》玉版論要篇第十五93黃帝問曰:余聞揆度、奇恆,所指不同,用之奈何?岐伯對曰:揆度者,度病之淺深也;奇恆者,言奇病也。請言道之至數,五色脈變,揆度奇恆,道在於一。神轉不回,回則不轉,乃失其機。至數之要,迫近以微,著之玉版,命曰合《玉機》。
早上去市图书馆
《黃帝內經》湯液醪醴論篇第十四92帝曰:其有不從毫毛而生,五臟陽以竭也。津液充郭,其魄獨居,孤精于內,氣耗於外,形不可與衣相保,此四極急而動中。是氣拒於內,而形施於外。治之奈何?岐伯曰:平治於權衡,去宛陳莝,微動司機,溫衣,繆刺其處,以復其形。開鬼門,潔淨府,…
中黑協會長:谁在社会中不被人骂,被骂不生气不算本事,被骂不理会也不算本事。如果你能从对方的骂声中读出对方对你的重视,对方对你的关怀,对方是你的沧海一粟,你却是对方的眼中唯一时,那才算是本事。
故事的两位主角
一位87岁的老太太这么说。 纪录片《人生果实》
生活百般滋味,需要笑着面对。
摘录:任何事情出来,到最后都是死路一条。一个人生出来,最后都会死,一件事情出来,到最后是没有了,办完了。~故人向死而生,风向静而动,最终风平浪静。~保此道者,不欲盈,故能蔽而新成。——道德经15~天地尚不能久,而况于人乎。——道德经23~如此有始有终,有生有死…
道德经 上半部 37篇 道经 还算勉强熟练背诵录制下来了 还剩下 下半部 44篇 德经 了 招募学伴志愿者 一起督促落实学习 共享完成学习后的喜悦之果
大家好!请问大家,是否记得正安有一篇文章,内容是关于正确走路的姿势。我看了忘记收藏起来了。有谁记得这篇文章的题目吗?谢谢!😊
至心一處 無所不辦
上午好!有些路即使亲自走下来都未必能有深刻体会,更何况是寄希望于他人……