上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地。心，善渊。与，善仁。言，善信。政，善治。事，善能。动，善时。夫唯不争，故无尤。

悟:"我用心"便成悟。此心纯、净、静，此我空、空、空。感恩梁冬老师及其团队提供净、静心的自我学习平台，求内得师助，求已得天助。

因为跟母亲的关系不能很好的协调这件事我很烦恼😔

范围（限制），合适。比如说鬼，鬼其实是在我们范围之外，所以我们无法理解鬼这类物种。我们每个人都自己的认知范围（认知局限）。物联网看似让大家可以接触更多的信息，其实可用的信息并不多，很多还是无效的信息，我们无法接触到的事情，我们就无法理解，不用凭主观感官去定…

南瓜藤

【《梁注庄子》No.93——为什么害怕分别，其实只是一种病，那有“药”吗？】万事万物各有不同，但又彼此联系。全息理论，全像宇宙投影。整体，次序，一沙一宇宙。会想到“合作，双赢，多赢，互惠互利，彼此成就……”，更多的美好即会呈现。突然想起了一句歌词“世界很大，还是…

原来的我虚伪爱攀比，经过经典的指引，我感到自己是那样的卑微，世界之大，财富只多，你都可以拥有吗？我们最多活几十年，何必难为自己的灵魂，灵魂不需要这么多，他们说只要让我发挥出来我自己的能力就好，你让我不断的占有，不断的膨胀，最后我也只能是烟灰云散

清晨的喧嚣随着午后的太阳渐渐褪去，没有过不去的那一天，也没有过不去的火焰山，人来到这个地球不是为了拥有而是为了占有？不是的，我们的到来是给地球添姿加彩，而不是让她千疮百孔，轻轻地来，轻轻地走，不惊动一草一木，不留下任何的痕迹，只留下我们的精神陪伴我们的土地…

《黃帝內經》玉版論要篇第十五93黃帝問曰:余聞揆度、奇恆，所指不同，用之奈何？岐伯對曰:揆度者，度病之淺深也；奇恆者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合《玉機》。

早上去市图书馆

《黃帝內經》湯液醪醴論篇第十四92帝曰:其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也。津液充郭，其魄獨居，孤精于內，氣耗於外，形不可與衣相保，此四極急而動中。是氣拒於內，而形施於外。治之奈何？岐伯曰:平治於權衡，去宛陳莝，微動司機，溫衣，繆刺其處，以復其形。開鬼門，潔淨府，…

中黑協會長：谁在社会中不被人骂，被骂不生气不算本事，被骂不理会也不算本事。如果你能从对方的骂声中读出对方对你的重视，对方对你的关怀，对方是你的沧海一粟，你却是对方的眼中唯一时，那才算是本事。 ​​​

故事的两位主角

一位87岁的老太太这么说。 纪录片《人生果实》

生活百般滋味，需要笑着面对。

摘录：任何事情出来，到最后都是死路一条。一个人生出来，最后都会死，一件事情出来，到最后是没有了，办完了。～故人向死而生，风向静而动，最终风平浪静。～保此道者，不欲盈，故能蔽而新成。——道德经15～天地尚不能久，而况于人乎。——道德经23～如此有始有终，有生有死…

道德经 上半部 37篇 道经 还算勉强熟练背诵录制下来了 还剩下 下半部 44篇 德经 了 招募学伴志愿者 一起督促落实学习 共享完成学习后的喜悦之果

大家好！请问大家，是否记得正安有一篇文章，内容是关于正确走路的姿势。我看了忘记收藏起来了。有谁记得这篇文章的题目吗？谢谢！😊

至心一處 無所不辦

上午好！有些路即使亲自走下来都未必能有深刻体会，更何况是寄希望于他人……