最近我家乡旁边的一个小城市火了，这个城市里出过陶渊明、出过黄庭坚，本来已经挺有知名度了，但最近被一位女德老师推到了风口浪尖。然后这几天，各大媒体、公众号里弥漫着一股浓郁的裹脚布、贞操带的味道。本来，作为乡里乡亲的，不该补刀，应该让热点话题随着时间的稀释消弥于无形。但又想，我以为我是谁啊，谁认识，谁关注，偶尔刷个存在感，也只能算是小坏事吧。梁同学说过，做小坏事也不要纠结。好了，我把这话当金科玉律了。
本来我写稿吧，是希望有人能看到，希望有人赞同我的观点，跟我达成共鸣，甚至给我点稿费什么的，最好稿费还要高一点，然后就会存在感爆棚，就一个字，爽！但爽之后呢，我觉得自己也有点不道德，哪能便宜都占尽呢？就你这二两文化，还好意思去好为人师，想要打着传播文化的名号，去满足自己不可告人的那点小阴暗。但这还不是最糟糕的情况，最糟糕的是，读者居然认同了你，然后一见付妞误终身。（喂，你太瞧得起自己了吧）但这也不是最糟糕的情况，最最糟糕的是，知音难觅、知己难求，不但没人理解，还被人唾弃，被打倒在地，再踏上一万只脚。（你咋还得瑟，有两脚算不错了）
丁老师的课呢，我没听过，我只看了截屏。所以我非常有可能是断章取义、道听途说，这也是很不道德的行为，我答应写完稿去读两篇经书忏悔。我想说的，是大众所认为的那个丁老师，不是现实意义中的，毕竟我连见都没见过人家。
丁老师的问题，不在贞操带、不在裹脚布，不在于她的价值观。在这个多元的社会，只要不是对社会造成重大危害的，比如纳粹、焚书坑儒，其他的价值观是可以和而不同的，我们的世界也越来越包容。但问题是，她想去拿自己的价值观绑架公众的那片苦心。您喜欢贞操，您就自己贞操好了，然后把自己的日子过好，把自己的学问提高，让人们是因为您的学识修养而被您吸引，而不是您在这鼓吹贞操的重要来吸引眼球。那么多有文化的老太太，杨绛先生、叶嘉莹先生，我的师伯王令樾先生，也都是得了传统文化的精髓，优雅、从容、光而不耀，没听谁在那把这本不该说的贞操来做文章啊，说得那么俗气市井。
我知道，您的本意是让女孩子们自爱，谢谢您的关心啊。自爱的女孩子，不用您说，也会守住自己认为珍贵的东西。这东西，不一定是贞操，每个人都有自己的底线。能守，是儒家精神的重要一点。但不自爱的女孩子，您说了也没用啊，人家都不劳您老操心，吃了亏自然就学乖了嘛。您这么懂传统文化，怎么会不知道“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”最糊涂的是，您给这贴了一个多金光闪闪的道德标签，人为地划分团体，制造人民内部矛盾。
所以，恕晚辈斗胆直言，不知您师承何脉，究竟有没有读懂读通哪一部传统文化经典？儒家？不像，因为您不懂中庸。道家？不像，因为您不懂无争。佛家？不像，因为您不懂什么是真正的慈悲。那么法家？韩非、李斯，让人想想都怕，希望您别学这一家。
我是学儒家的，学的是仁义礼智信。您的做法，窃以为不合义理，也不智。像我们的祖师爷孔老夫子那么谦和的一个人，也有讨厌的事情，您知道是什么么？“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之复邦家者”。他不是讨厌大奸大恶，而是讨厌似是而非。所以他讨厌好好先生、讨厌乡愿，因为看起来跟正义之士太像了。伪君子比真小人更让受不了。
所以您学了那么多传统文化，那么像传统文化，我觉得有点怕怕。
我的老师也讲《女子的柔性之美》，不妨说给您听听，今后若再要好为人师也可以更高级一点啊。这堂课，结合易经坤卦、结合道德经的“上善若水”“抱一为天下式”，引用古代朱元璋的马皇后、唐太宗的长孙皇后、清朝的孝庄皇后作例子，就非常高端大气上档次了。
中国的文化讲究道法自然和人文化成，要因时而动、因势利导。您不知时，不懂势，很难读通。若自己都不通，还去当别人的老师，不是误人子弟嘛。我不知道您有没有读过《论语》，在《尧曰》篇中，写道：四海困穷，天禄永终。上天给人天命自然会给资源、给人脉、给金钱，但必须得做对，否则所有的福报，一把火都烧没了。有那么多学生来听课，有这么大的知名度，这是多大的福报。不应该对这些学生、对这个平台抱有感恩的心么，怎么忍心拿贞操当利剑，去戳痛那些失贞少女的心。
好为人师是种傲慢病，得治。所以任何时候都要记住，不要认为“我这是为你好”。因为太多的痴人，只是在以为别人好之名，在发泄自己的控制欲。真正的爱是，我爱你，所以我心甘情愿地陪你吃一切苦，遭一切罪，并在这里面找到真正的感恩和谦卑。
